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A Aplicação da Sabedoria: Mordomia (Parte 1)

A Aplicação da Sabedoria: Mordomia (Parte 1)
Mordomia refere-se a como usamos o dinheiro e os bens que temos. O livro de Provérbios contém instruções que nos ajudam a saber como ser sábios mordomos das coisas que temos.

Obtenção de riqueza

Começamos nosso estudo da mordomia observando o conselho do sábio sobre como obter riqueza em primeiro lugar.
"Os tesouros da impiedade de nada aproveitam; mas a justiça livra da morte" "O que trabalha com mão remissa empobrece; mas a mão do diligente enriquece. O que ajunta no verão é filho prudente; mas o que dorme na sega é filho que envergonha" (10:2, 4-5).
Os "tesouros" que vêm como resultado da "impiedade" não são o tipo de posses que deveríamos desejar. Não importa como obtemos nossa riqueza. Em vez de procurar tornar-nos ricos pela impiedade, devemos praticar a justiça. Como alguém adquire riquezas de maneira justa? Ele o faz por ser diligente e não adiar as responsabilidades da vida. Embora muitos desejem fazê-lo, não podemos escapar da necessidade de trabalhar duro. Salomão diz: "O que lavra a sua terra se fartará de pão; mas o que segue os ociosos é falto de entendimento" (12:11). Devemos nos esforçar para adquirir prosperidade através do trabalho árduo, não através do engano. "A riqueza adquirida às pressas diminuíra; mas quem a ajunta pouco a pouco terá aumento" (13:11).
"O que se dá à cobiça perturba a sua própria casa; mas o que aborrece a peita viverá" (15:27).
Aquele que "lucra ilicitamente" ou "se dá a cobiça" tem as coisas materiais como seu único foco. O justo pode certamente prosperar. Mas a prosperidade material é um benefício lateral, ao invés do objetivo principal. Para o homem perverso, a prosperidade material é o objetivo principal. Portanto, fará o que for preciso para obter riqueza, sem levar em conta as consequências. Este tipo de atitude não só trará problemas para si mesmo, mas também para "sua própria casa".
"Ajuntar tesouros com língua falsa é uma vaidade fugitiva; aqueles que os buscam, buscam a morte" (21:6).
O homem pode ser capaz de adquirir algum grau de prosperidade através do engano. Mas Salomão adverte que essa riqueza é fugaz. Seu fim é a morte, porque este é o limite a que se pode desfrutar as riquezas desta vida.
"A mulher aprazível obtém honra, e os homens violentos obtêm riquezas" (11:16).
Uma mulher que é aprazível pode obter uma boa reputação por seu caráter. Em contraste, um homem que é implacável pode obter riquezas. A palavra para implacável é usada para alguém que é aterrorizante, poderoso, tirânico e até mesmo opressivo. O homem sábio não nega que esses indivíduos perversos adquirirão riqueza. No entanto, a diferença é que a riqueza dos ímpios é passageira, como é verdade com o mentiroso (21:6).
"A herança que no princípio é adquirida às pressas, não será abençoada no seu fim" (20:21).
Provavelmente todos ouvimos histórias de indivíduos que ganharam milhões de Reais na loteria, apenas para consumir tudo em apenas alguns anos. Eles ficaram ricos muito rapidamente - como muitas pessoas gostariam de fazer. Mas essa grande fortuna de riqueza "não será abençoada no seu fim". Ela não vai durar porque o que a adquiriu não sabe como lidar com ela. Portanto, a riqueza será desperdiçada e perdida e ele estará de volta na mesma condição em que estava no início.
"Aquele que é cobiçoso corre atrás das riquezas; e não sabe que há de vir sobre ele a penúria" (28:22).
Muitos querem as recompensas do trabalho sem o trabalho real. Salomão diz que é uma característica do homem do mal apressar-se após a riqueza - esforçar-se para obter riqueza sem o trabalho necessário para adquiri-la. Ele está inconsciente do fato de que sua atitude resultará em "penúria" (21:5; 28:20).
"Nada vale, nada vale, diz o comprador; mas, depois de retirar-se, então se gaba" (20:14).
É comum pechinchar com um vendedor ou negociar o preço de um item antes de comprá-lo. Isso pode ser bom em algum grau. Mas não devemos tirar proveito de outros e, em essência, enganar o vendedor para entregar-nos o item por menos do que seria um preço justo para ele.
"O que aumenta a sua riqueza com juros e usura, ajunta-a para o que se compadece do pobre" (28:8).
Semelhante ao verso anterior (20:14), este versículo condena a prática de tirar proveito dos outros. O sábio diz que a riqueza obtida tirando proveito dos outros se perderá um dia. O ganho é apenas temporário. Eventualmente, a riqueza que obtivemos pertencerá a outros. Seria melhor usar nossa riqueza para fazer o bem enquanto temos a oportunidade de fazê-lo, ao invés de tentar adquirir riqueza para nossos próprios propósitos egoístas, aproveitando e prejudicando outros.

O Uso Sábio da Riqueza

Depois de obtermos riqueza, precisamos usá-la com sabedoria. Existem várias passagens no livro de Provérbios que falam sobre isso.
"Honra ao Senhor com os teus bens, e com as primícias de toda a tua renda; assim se encherão de fartura os teus celeiros, e trasbordarão de mosto os teus lagares" (3:9-10).
O homem sábio nos lembra que devemos estar conscientes de Deus quando consideramos como usamos nossa riqueza. Nosso serviço a Deus deve ser a nossa mais alta prioridade, ao honrá-Lo "com as primícias" de nosso produto. Nós nos concentramos em agradar o Senhor primeiro, então deixe tudo seguir. No entanto, precisamos ter cuidado para não interpretar versos como este como uma espécie de garantia de prosperidade material como a recompensa da fidelidade a Deus. Aqueles que ensinam o evangelho "saúde e riqueza" tentarão fazer isso, prometendo às pessoas prosperidade material por sua fé (o que, de acordo com esses falsos mestres, é geralmente demonstrado por alguém ofertar dinheiro para o seu "ministério"). Mesmo sem a falsa garantia dos pregadores de "saúde e riqueza", há bênçãos por seguir o Senhor. Nosso foco, no entanto, deve ser principalmente ao servir a Deus e ser bons mordomos das bênçãos que Ele deu.
"Os bens do rico são a sua cidade forte; a ruína dos pobres é a sua pobreza" (10:15).
Salomão nos diz aqui que a riqueza é capaz de fornecer um nível de proteção e estabilidade para quem a possui. No entanto, isso exige que ele atue como um bom mordomo da riqueza que ele tem, ao invés de desperdiçá-la em coisas sem valor. Mas devemos notar a cautela contida em um verso semelhante: "Torre forte é o nome do Senhor; para ela corre o justo, e está seguro. Os bens do rico são a sua cidade forte, e como um muro alto na sua imaginação" (18:10-11). Embora a riqueza possa fornecer um grau de proteção e estabilidade na vida, ela não pode eliminar nossa necessidade de confiar em Deus. Nossa confiança deve estar no Senhor enquanto fazemos uso sábio de nossa riqueza, em vez de depositar nossa confiança em nossas riquezas. Este ponto será discutido mais tarde no estudo.
"Há quem se faça rico, não tendo coisa alguma; e quem se faça pobre, tendo grande riqueza" (13:7).
O problema que Salomão descreve aqui é comum em nossa sociedade. Muitas pessoas tentam viver além de seus limites - eles fingem ser ricos. A fim de continuar a ilusão - ou para enganar a si próprios ou outros - eles devem ir mais e mais em dívida, a fim de manter seu estilo de vida. Em contraste, o homem sábio viverá dentro de seus limites - fingindo ser pobre mesmo que não o seja. Isso não só irá ajudá-lo a evitar a dívida, mas viver dentro de seus limites e lhe permitir poupar para o futuro.
"O homem de bem deixa uma herança aos filhos de seus filhos; a riqueza do pecador, porém, é reservada para o justo" (13:22).
Três coisas são necessárias para que se possa deixar uma herança para seus netos. Primeiro, ele deve passar uma vida trabalhando diligente. Em segundo lugar, ele deve ser um bom mordomo dos frutos de seu trabalho de modo que ele seja capaz de economizar o suficiente para ter algo para prover para seus netos como uma herança. E terceiro, ele deve ter um desejo de ajudá-los que é mais forte do que qualquer desejo de usar o dinheiro em si mesmo. Naturalmente, é possível o indivíduo ser um bom homem e, por causa de fatores além de seu controle, não ter uma herança para deixar para seus filhos, para não falar de seus netos. Mas, independentemente das variáveis ​​e possíveis resultados, um homem bom terá essas características - diligência, frugalidade e generosidade.
"Um dá liberalmente, e se torna mais rico; outro retém mais do que é justo, e se empobrece. A alma generosa prosperará, e o que regar também será regado. Ao que retém o trigo o povo o amaldiçoa; mas bênção haverá sobre a cabeça do que o vende" (11:24-26).
Os dois primeiros versículos acima discutem as virtudes e as recompensas da generosidade e contrastam com as consequências negativas que vêm a alguém que engana os outros. O último verso é interessante, especialmente à luz dos ataques modernos ao capitalismo e à demonização daqueles que se envolvem nos negócios e fazem um lucro. Uma constante na vida é a necessidade de as pessoas comerem. Portanto, não é de surpreender que o sábio diga: "Ao que retém o trigo o povo o amaldiçoa". Se uma pessoa acumular todo o grão, os que não tiverem, passarão fome. Mas observe o contraste que Salomão faz com isso. Ele não diz que aquele que dá todo o seu grão será abençoado. A generosidade certamente é louvável, mas este versículo faz um outro ponto importante: "bênção haverá sobre a cabeça do que o vende". Assim como um "trabalhador é digno de seu salário" (Lucas 10:7), assim também é um vendedor digno de seu lucro. Já discutimos como não se deve obter riqueza aproveitando-se dos outros. Mas participar de um mercado livre e receber um preço justo em troca de bens que os outros querem ou precisam é louvável e torna um destinatário adequado das bênçãos de Deus.

O uso sábio de nossas posses

Ser um bom mordomo não se refere apenas à riqueza, mas também às posses. Vamos notar as passagens em Provérbios que discutem como fazer uso sábio de nossas posses.
"Prepara os teus trabalhos de fora, apronta bem o teu campo; e depois edifica a tua casa" (24:27).
Este versículo é sobre a gestão do tempo em fazer o uso sábio de nossas posses. Tanto a preparação do campo como a construção da casa são necessárias. Mas se alguém não cuidar de seu campo no momento apropriado, ele não terá nada durante o tempo da colheita (20:4). Devido à paciência necessária para permitir que os processos naturais na providência de Deus funcionem, certos assuntos são mais urgentes do que outros. Se alguém não reconhecer isso, o campo que ele possui pode tornar-se inútil para ele.
"O justo olha pela vida dos seus animais; porém as entranhas dos ímpios são cruéis" (12:10).
Este versículo é frequentemente usado para apontar que um dos traços de caráter de um homem justo é a misericórdia, e pode ser visto até mesmo em como ele trata seus animais. No entanto, este versículo não é tanto sobre a misericórdia, mas sobre a mordomia. Os animais são valiosos na agricultura (ver 14:4). Um faz o uso sábio de seus bens, cuidando de seus animais para que eles continuem a fazer o que ele precisa que eles façam para que ele prospere.
"Onde não há bois, a manjedoura está vazia; mas pela força do boi há abundância de colheitas" (14:4).
Salomão nos lembra aqui o valor da praticidade sobre a estética. Animais - como bois - são criaturas sujas e fedidas. Há também um monte de trabalho e despesas necessárias para manter esses animais. No entanto, a razão pela qual se poderia suportar o desagrado, trabalho e despesa de manter esses animais é porque "pela força do boi há abundância de colheitas". Se julgássemos e mantivéssemos nossas posses com base somente na beleza e no sentimentalismo, nos encontraríamos na pobreza. Embora tais coisas impraticáveis possam estar bem até certo ponto, precisamos possuir e manter aquelas coisas que são práticas e podem nos ajudar a sobreviver e prosperar.
"Procura conhecer o estado das tuas ovelhas; cuida bem dos teus rebanhos; porque as riquezas não duram para sempre; e duraria a coroa de geração em geração? Quando o feno é removido, e aparece a erva verde, e recolhem-se as ervas dos montes, os cordeiros te proverão de vestes, e os bodes, do preço do campo. E haverá bastante leite de cabras para o teu sustento, para o sustento da tua casa e das tuas criadas" (27:23-27).
Esses versículos são um forte testamento à providência duradoura de Deus. As economias podem desabar ("as riquezas não duram para sempre”) e as nações podem cair (“nem uma coroa dura por todas as gerações”), mas o povo de Deus ainda é capaz de sobreviver através do que Ele providenciou. Mas devemos ser bons mordomos do que possuímos ("Procura conhecer o estado das tuas ovelhas; cuida bem dos teus rebanhos"), usando nossas bênçãos para obter as coisas de que precisamos. Isto pode ser feito ou produzindo o que precisamos para nós mesmos ("os cordeiros te proverão de vestes"), ou negociando com os outros para o que não temos ("e os bodes, do preço do campo. E haverá bastante leite de cabras para o teu sustento"). Sendo bons mordomos das coisas com as quais Deus nos abençoou, podemos sobreviver no mundo que Ele criou.

Próximo: A Aplicação da Sabedoria: Mordomia (Parte 2)

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