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Para Adquirir Sabedoria, Devemos Ser Disciplinados

Para Adquirir Sabedoria, Devemos Ser Disciplinados
A disposição para ouvir, o desejo de aprender e o espírito de humildade são essenciais para que se possa adquirir sabedoria. Mas há mais um componente que é necessário - a disciplina. A instrução que ouvimos, aprendemos e recebemos com humildade nos levará pelo caminho da sabedoria. A disciplina nos mantém no caminho certo quando estamos nela. Se nos afastamos do caminho, a disciplina é o que nos leva de volta aos trilhos. Então o sábio diz: "Aplica o teu coração à instrução, e os teus ouvidos às palavras do conhecimento" (23:12).
"Filho meu, não rejeites a disciplina do Senhor, nem te enojes da sua repreensão; porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem" (3:11-12).
A disciplina não é agradável quando está sendo administrada. A disciplina do Senhor muitas vezes vem até nós hoje em forma de repreensão e correção de Sua Palavra, e as consequências negativas que vêm como resultado de nossa desobediência. Não devemos rejeitá-la ou detestá-la. A razão pela qual o Senhor nos disciplina não é porque Ele nos odeia, mas porque Ele nos ama e quer nos guiar para o caminho certo. O escritor hebreu explicou esta passagem quando ele discutiu o sofrimento que aqueles irmãos estavam experimentando nas mãos de homens ímpios (Hebreus 12:5-10). Somos disciplinados porque temos um Pai Amoroso nos céus que está empenhado em nos erguer corretamente. O escritor hebreu acrescentou: "Na verdade, nenhuma correção parece no momento ser motivo de gozo, porém de tristeza; mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos que por ele têm sido exercitados" (Hebreus 12:11). Em última análise, esta disciplina é para o nosso bem, embora possa não parecer ser de uma perspectiva míope. É por isso que Salomão diz em outro lugar: "O filho sábio ouve a instrução do pai; mas o escarnecedor não escuta a repreensão" (13:1).
"Quem rejeita a correção menospreza a sua alma; mas aquele que escuta a advertência adquire entendimento" (15:32).
Acabamos de notar que a disciplina não é agradável, mas é necessária e, em última análise, para o nosso bem (Hebreus 12:11). A razão pela qual é boa para nós é que através da disciplina ganhamos entendimento que leva à sabedoria. Quem tenta evitar a disciplina pode fazê-lo num esforço para se preservar, mas se olharmos para o futuro, a disciplina nos leva às bênçãos da sabedoria. Aquele que rejeita a disciplina não está ajudando a si mesmo, mas está se prejudicando, mostrando que "menospreza a sua alma".
"O servo não se emendará com palavras; porque, ainda que entenda, não atenderá" (29:19).
O servo era aquele que era obrigado a obedecer às instruções de seu senhor em todas as coisas. Desta forma, é uma comparação adequada com nossa responsabilidade de obedecer ao Senhor. Deve haver mais do que apenas ensinar (“palavras"), caso contrário, o que há para motivar o servo a obedecer? Mesmo que o servo ouça as instruções e as entenda, não há razão para obedecer às instruções sem a ameaça de consequências reais para a desobediência – a disciplina. A disciplina é necessária para motivar alguém que sabe o que é certo para realmente fazê-lo. Embora a disciplina é necessária para que alguém possa aprender, muitos não veem o ponto de tentar aprender. O livro de Provérbios contém algumas passagens que tratam do benefício da disciplina e do resultado final dela.
"Ouve o conselho, e recebe a correção, para que sejas sábio nos teus últimos dias" (19:20).
A versão Almeida Revista e Atualizada traduz a segunda parte deste versículo, "para que sejas sábio nos teus dias por vir". A Versão King James é ligeiramente diferente: "e acabará sendo sábio". O primeiro enfatiza uma progressão de ganhar sabedoria, enquanto o último enfatiza o objetivo de possuir sabedoria no final. Em ambos os casos, a disciplina é sobre o nosso futuro, mais do que o presente. No futuro, a disciplina que nos leva a crescer em conhecimento de Deus resultará em sabedoria, entendimento (12:1) e honra (13:18).
"Porque o mandamento é uma lâmpada, e a instrução uma luz; e as repreensões da disciplina são o caminho da vida" (6:23).
Nos versículos anteriores, vimos que a disciplina leva à sabedoria (19:20), à compreensão (12:1) e à honra (13:18). Se isso não bastasse para convencer um dos benefícios da disciplina, o sábio acrescenta aqui que o caminho da disciplina é "o caminho da vida". Isso nos ajudará a evitar problemas nesta vida (6:24-35), assim como na próxima (7:22-27).
"O insensato despreza a correção e seu pai; mas o que atende à admoestação prudentemente se haverá" (15:5).
Conhecendo os benefícios da disciplina, é um tolo que a rejeita. Aquele que é sensato aceitará a disciplina porque sabe que é em última análise para o seu bem.
"Os açoites que ferem purificam do mal; e as feridas penetram até o mais íntimo do corpo" (20:30).
Este versículo menciona a natureza desagradável da disciplina. Embora possamos ser capazes de ver imediatamente o ponto deste versículo no que se refere à disciplina e treinamento das crianças, o princípio se aplica a todo tipo de disciplina. Disciplina não é apenas punir o erro. Também não se trata apenas de sofrer consequências como fato da vida. Há outro propósito para disciplinar - limpar o mal. A disciplina que é devidamente administrada e também é devidamente considerada por aquele que está sendo disciplinado irá ajudá-lo a remover o pecado de sua vida, não apenas externamente, mas de seu coração. Infelizmente, nem todos estão dispostos a aceitar a disciplina como sendo para o nosso bem. Alguns vão rejeitá-la. Isso tem consequências.
"Há disciplina severa para o que abandona a vereda; e o que aborrece a repreensão morrerá" (15:10).
A vereda que está sendo abandonada é o caminho da sabedoria. Aqueles que rejeitam o padrão de Deus e não andam de acordo com ele serão punidos. O objetivo da disciplina (“repreensão") é a correção para aquele que uma vez rejeitou os caminhos de Deus retornará a eles. Aquele que "aborrece a repreensão" continuará no caminho que leva longe da vida e, sem uma mudança apropriada de direção, acabará enfrentando a morte - não a morte física (que todos nós devemos enfrentar), mas a separação eterna de Deus.
"Cessa, filho meu, de ouvir a instrução, e logo te desviarás das palavras do conhecimento" (19:27).
O homem sábio, é claro, não está tentando persuadir seu filho a parar de ouvir a disciplina. Ele está simplesmente explicando as consequências de deixar de ouvir. Ele "se desviará" - indicando não uma possibilidade, mas uma certeza - do verdadeiro conhecimento e sabedoria, seguindo o caminho que leva ao castigo e à morte (15:10).
"O açoite é para o cavalo, o freio para o jumento, e a vara para as costas dos tolos" (26:3).
O chicote e o freio eram necessários para estes animais porque eles não podiam entender e decidir tomar o caminho certo por conta própria com apenas as instruções verbais de seu dono. Portanto, o chicote e o freio eram necessários para persuadi-los a fazer o que era esperado deles. Quanto mais tempo demorassem para ouvir e responder adequadamente, mais dor e desconforto sentiria o animal. Da mesma forma é, "a vara para as costas dos tolos", aquele que rejeita a disciplina e se recusa a seguir a sabedoria continuará a sofrer as consequências de sua desobediência.
"Aquele que, sendo muitas vezes repreendido, endurece a cerviz, será quebrantado de repente sem que haja cura" (29:1).
O endurecimento da cerviz refere-se a um coração que se tornou caloso. Embora ele possa ser disciplinado para ser corrigido, sua consciência tornou-se cauterizada (1 Timóteo 4:2) para que ele não abandone o seu pecado. Eventualmente, depois de rejeitar a disciplina por tanto tempo, ele será quebrado de repente (ver 6:15), significando que seu pecado o alcançará e ele alcançará o ponto de não retorno. Isto é quando a sua calamidade (6:15) chegar. Chegará um momento no futuro, quando todo aquele que rejeitar a disciplina e continuar no caminho da iniquidade, não terá mais esperança de correção e evitar o destino final da sua loucura.

As passagens que observamos até agora sobre o tema da disciplina têm a ver com o recebimento da disciplina. Mas e se somos nós que precisamos de disciplina e repreender os outros? O livro de Provérbios contém instruções que nos ensinam como devemos administrar a disciplina e nos adverte de como ela será muitas vezes recebida.
"O que repreende ao escarnecedor, traz afronta sobre si; e o que censura ao ímpio, recebe a sua mancha. Não repreendas ao escarnecedor, para que não te odeie; repreende ao sábio, e amar-te-á" (9:7-8).
A afronta que se recebe quando se corrige um escarnecedor é do próprio escarnecedor. Ele não está interessado em aprender o caminho da sabedoria. Ele simplesmente quer fazer o que parece certo para ele. Portanto, se você tentar corrigi-lo, "ele o odiará". Em outro lugar, diz: "O escarnecedor não gosta daquele que o repreende; não irá ter com os sábios" (15:12). Ao invés de responder com gratidão, como o homem sábio, o escarnecedor responderá com insultos dirigidos para aquele que tenta corrigi-lo. É preciso ter uma pele grossa para corrigir os outros, ou então ele logo abandonará suas tentativas.
"O entendimento, para aquele que o possui, é uma fonte de vida, porém a estultícia é o castigo dos insensatos"; "Mais profundamente entra a repreensão no prudente, do que cem açoites no insensato"; "Ainda que pisasses o insensato no gral entre grãos pilados, contudo não se apartaria dele a sua estultícia" (16:22; 17:10; 27:22).
O primeiro verso mencionado acima descreve a disciplina dos tolos como sendo um esforço inútil. A razão para isso é porque o tolo não está disposto a ouvir. Ele não está interessado na verdade. Portanto, qualquer esforço para ensiná-lo será em vão. Aquele com entendimento tem isto porque ele o desejou e trabalhou para obtê-lo. Portanto, por causa de sua boa atitude, qualquer repreensão que é necessária "mais profundamente" nele e o ajuda a crescer. Em contraste, um tolo não tem nenhum desejo de ganhar compreensão. Portanto, a disciplina que ajudaria o sábio, embora possa ser administrada cem vezes ao tolo, não causará nenhuma mudança nele. Embora possa ser esmagado, "contudo sua loucura não se apartará dele"
"Fere ao escarnecedor, e o simples aprenderá a prudência; repreende ao que tem entendimento, e ele crescerá na ciência" (19:25).
Das passagens anteriores, pode parecer que a disciplina dos tolos é inútil. Se eles não vão ouvir e corrigir os seus caminhos, por que se preocupar tentando corrigi-los? A resposta é encontrada no versículo acima. Quando você "fere ao escarnecedor", embora ele possa desonrar, insultar e odiá-lo (9:7-8), outros podem ser ajudados por seus esforços. Embora o escarnecedor não possa mudar, "o simples" que testemunha seus esforços pode aprender a lição que foi destinada para aquele que recebe a disciplina. Como resultado, ele pode tornar-se astuto ou sábio (21:11).
"O que repreende a um homem achará depois mais favor do que aquele que lisonjeia com a língua" (28:23).
Esta é outra passagem que nos lembra que é melhor tentar corrigir alguém do que não, mesmo que nos arrisquemos aos insultos e o ódio que às vezes vêm de alguém que rejeita a disciplina. Lisonjear aquele que precisa mudar não faz nada para ajudá-lo. Repreendê-lo pode resultar em insultos e ódio (9:7-8). Ou poderia levá-lo a "amá-lo" (9:8) enquanto aprende o caminho da sabedoria. "Melhor é a repreensão aberta do que o amor encoberto" (27:5). Melhor repreender alguém na esperança de que ele se arrependa do que lisonjeá-lo e assim fornecer encorajamento implícito para ele permanecer no seu pecado.

Próximo: A Aplicação da Sabedoria: Introdução

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