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Para adquirir sabedoria, devemos ouvir

Para adquirir sabedoria, devemos ouvir
Como a sabedoria é baseada em instrução, é, portanto, necessário que possamos ouvir conselhos sábios para adquirir sabedoria. Assim, o pai sábio convida seu filho para ouvir suas palavras.
"Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, para que se multipliquem os anos da tua vida. Eu te ensinei o caminho da sabedoria; guiei-te pelas veredas da retidão. Quando andares, não se embaraçarão os teus passos; e se correres, não tropeçarás. Apega-te à instrução e não a largues; guarda-a, porque ela é a tua vida" (4:10-13).
Observe como o pai diz a seu filho para ouvir. "Ouve ... e aceita as minhas palavras" (4:10). "Apega-te à instrução" (4:13). Em outros lugares o homem sábio diz: "Ouça, meu filho, e sê sábio" (23:19), e: "Ouve a teu pai, que te gerou" (23:22). O objetivo em este ouvir é adquirir sabedoria. "Ouve o conselho, e recebe a correção, para que sejas sábio nos teus últimos dias” (19:20).

Este ouvir deve ser mais do que apenas escutar o que está sendo ensinado. O indivíduo pode escutar um pai, professor ou outra pessoa que está tentando transmitir sabedoria para ele, mas as palavras podem entrar "por um ouvido e sair pelo outro". Ele não presta atenção. Ele não se lembra. E ele certamente não observa o que foi ensinado. Precisamos praticar o ouvir verdadeiro, se esperamos obter sabedoria. Então, o pai diz: "Filho meu, dá-me o teu coração; e deleitem-se os teus olhos nos meus caminhos" (23:26). Já reparou como as "fontes da vida" brotam do coração (4:23). Portanto, a instrução que nós permitimos ser escritas em nossos corações é a instrução que terá o maior efeito sobre nossas vidas. Portanto, a nossa audição não deve ser superficial e logo ser esquecida. Temos de absorver o sábio conselho que recebemos em nosso ser mais íntimo para que a sabedoria possa brotar de nossos corações e se manifestar em nossas vidas.

Ao ouvirmos, devemos também ouvir com vistas a observar o que aprendemos. Isto é importante devido as consequências de não o fazer - muitas das quais já consideramos. O homem sábio diz: "O que atende à instrução está na vereda da vida; mas o que rejeita a repreensão anda errado" (10:17). O sábio conselho que recebemos deve ser posto em prática, se esperamos adquirir as recompensas da sabedoria.
"Filho meu, guarda o mandamento de teu pai, e não abandones a instrução de tua mãe"; " Porque o mandamento é uma lâmpada, e a instrução uma luz; e as repreensões da disciplina são o caminho da vida" (Provérbios 6:20, 23).
Este ponto de observar o que é ensinado é essencial. Logo no início do livro, Salomão escreveu: "Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e entesourares contigo os meus mandamentos, para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu coração ao entendimento; sim, se clamares por discernimento, e por entendimento alçares a tua voz; se o buscares como a prata e o procurares como a tesouros escondidos; então entenderás o temor do Senhor, e acharás o conhecimento de Deus" (2:1-5). Ouvir atentamente, ao ponto de entesourar os mandamentos (e, por implicação, esforçando-se para segui-los), é necessário se queremos adquirir conhecimento e crescer em sabedoria.

No entanto, devemos entender que há um jeito certo e um jeito errado de ouvir. Vamos primeiro considerar o jeito certo para ouvir.
"Quando não há sábia direção, o povo cai; mas na multidão de conselheiros há segurança" (11:14).
Declarações semelhantes são feitas em outras partes do livro (15:22; 20:18; 24:6). É perigoso não ter "nenhuma orientação". Precisamos ter outros para aconselhar-nos nos caminhos da sabedoria divina. Mas Salomão não apenas fala sobre um ou dois conselheiros para fornecer ajuda, mas uma "multidão de conselheiros". É bom procurar a orientação de múltiplas fontes ao invés de colocar total confiança em um homem. Afinal de contas, até os nossos conselheiros podem se confundir de vez em quando. Portanto, é útil receber instruções de vários mestres. No entanto, ao fazer isso, devemos prestar atenção à advertência de Salomão: "O simples dá crédito a tudo; mas o prudente atenta para os seus passos" (14:15). Enquanto uma "multidão de conselheiros" muitas vezes pode ser bom, temos de ter cuidado para não acreditar em tudo o que ouvimos, para que não sejamos como aqueles de quem Paulo escreveu mais tarde que foram "levados ao redor por todo vento de doutrina" (Efésios 4:14). Devemos ter cuidado para que aceitemos a sabedoria divina e rejeitemos a sabedoria do mundo (loucura).
"O caminho do insensato é reto aos seus olhos; mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio" (12:15).
O homem sábio é aquele "que ouve conselhos". Ele está em contraste com o "tolo", que é "reto aos seus próprios olhos". A implicação é que o tolo detém arrogantemente o que "parece reto" para ele (14:12; 16:25) e, portanto, não está disposto a ouvir. "Da soberba só provém a contenda; mas com os que se aconselham se acha a sabedoria" (13:10). O homem sábio, exercita a humildade, está preparado para ouvir e crescer ainda mais nos caminhos da sabedoria.
"O escarnecedor não gosta daquele que o repreende; não irá ter com os sábios" (15:12).
O escarnecedor é aquele que faz mais do que simplesmente negligenciar ou ignorar um conselho sábio. Ele zomba dele, ou escarnece dele. Ele não tem respeito pela mensagem ou aquele que procura apresentá-lo. "Ele não irá ter com os sábios" e ele, portanto, não se tornará sábio (13:20). Mas se ouvirmos com respeito, tanto a mensagem como aqueles que estão apresentando-a fielmente, podemos adquirir sabedoria.
"O que atenta prudentemente para a palavra prosperará; e feliz é aquele que confia no Senhor" (16:20).
Se esperamos adquirir sabedoria, devemos também ouvir com fé (confiando no Senhor). Nossa fé não está nos sábios conselheiros que podem nos ensinar. Como já discutido, estes indivíduos podem, às vezes, estar errados. Portanto, devemos ter cuidado com o que ouvimos (14:15). Mas nossa fé e confiança deve estar sempre no Senhor. Devemos ouvir na fé, sabendo que o que Ele instrui é certo e para o nosso bem.
Como existe uma maneira certa para ouvir, há também uma maneira errada para ouvir. Notemos algumas passagens que falam sobre isso.
"O sábio de coração aceita os mandamentos; mas o insensato palra dor cairá" (10:8).
Já reparou que os sábios estão dispostos a ouvir. O tolo, no entanto, não está interessado em ouvir, mas em falar. Salomão depois escreve: "O tolo não toma prazer no entendimento, mas tão somente em revelar a sua opinião" (18:2). Portanto, como resultado de sua falta de vontade de ouvir, preferindo falar antes que ele tenha entendimento, ele "será arruinado"
"O alvo do inteligente é a sabedoria; mas os olhos do insensato estão nas extremidades da terra" (17:24).
Novamente, vemos que o entendimento - que vem como o resultado de ouvir - leva à sabedoria. Às vezes, o tolo não está disposto a ouvir, porque ele só está interessado em falar (10:8; 18:2). Outras vezes, ele pode ouvir, mas ele não ouve bem, porque ele está distraído. Seus "olhos ... estão nas extremidades da terra", e ele não irá incidir sobre a instrução que pode levar a sabedoria.
"Não fales aos ouvidos do tolo; porque desprezará a sabedoria das tuas palavras" (23:9).
Neste versículo, Salomão aborda aqueles que ensinam, alertando-os sobre a futilidade de tentar ensinar alguém que é um tolo. O tolo não vai ouvir, porque ele despreza a sabedoria. Portanto, qualquer ensinamento que ele pode ouvir como o resultado de uma tentativa de instruí-lo será rejeitada.
"Feliz é o homem que teme ao Senhor continuamente; mas o que endurece o seu coração virá a cair no mal" (28:14).
O coração duro pertence à pessoa que se recusa a ouvir, porque ela não acredita que ela precisa ouvir. Ela está presa em seus caminhos, recusando-se a mudar ou até mesmo reconhecer que uma mudança pode, por vezes, ser necessária. Ele confia em si mesmo e não vê a necessidade de temer a Deus e segui-Lo. Salomão adverte que aquele que "endurece o seu coração" sofrerá dificuldades por isso e vai perder as bênçãos que vêm de humildemente ouvir conselhos sábios.

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